第53卦 风山渐（渐卦） 渐进蓄德  上上卦

第53卦 风山渐（渐卦） 渐进蓄德  上上卦

象曰：

俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，

一朝得意福力至，东西南北任意行。

此卦为齐晏子应举卜得，后果为宰相。

风山渐（结果一下子扭转了日本在远东和欧洲的战略局势，渐渐的日本成为了强弩之末。国力日渐衰弱。）

这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

卦解：艮卦上下为艮，艮为山为止。暗喻当行则行，当止则止。

决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。

事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。

经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。卦象上官运强于财运。财运不佳还要防伙计骗财，总之生意上也视同仕途，谨慎行事，该行则行，该止则止。如果上爻发动，命运仍未改变。如果三爻发动，则要靠当官的朋友在生意上多多帮助，伙计对你忠诚可靠。

仕途：在事情难以捉摸的初始阶段，要保持冷静的心态，对诸事的疑虑和挫折，待心态平和后再行处理。在仕途中要掌握行止得当，徐疾有序的本事。努力吧。

求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可争进。

外出：不宜远行。宜近陆行。准备充分，从容外出，一路平安。

婚恋：不顺。春不宜成婚嫁。不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。

吉凶：无咎卦。三思而后行无大错。

交友：慎交西南方向属猴、鸡之人。

饮食：多食土中之物、野味。

疾病：防手指疾、脾疾。

吉祥色：黄色。

吉祥数：五、七、十。

风山渐

【原文】渐①：女归吉②。利贞。
【译文】渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。
【注释】①渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进的意思。
②归，古代以女子出嫁为归。

【原文】《彖》：渐之进也①。“女归吉”也，进得位，往有功也②。进以正，可以正邦也。其位刚得中也③。止而巽，动而不穷也④。
【译文】《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。
【注释】①渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。
②“进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。
③其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。
④止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。

【原文】《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗①。
【译文】《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。
【注释】①善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。”善，改善。

【原文】初六：鸿渐于干①。小子厉，有言②，无咎。
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
【译文】初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。
《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。
【注释】①鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。”渐，进，走到。干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干，这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为日常生活中的事情，《象辞》则附会解释。
②小子，指小孩。育，沙少海先生说：“当借为*。篆文言与*，形近而讹。《说文》：“*，语相诃拒也。训诃责、谴责。”

【原文】六二：鸿渐于磐，饮食衎衎①。吉。
《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。
【译文】六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。
《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。
【注释】①磐，本作般。王引之说：“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰：‘鸿渐于般’。孟康注曰：‘股，水涯堆也。’其义为长。”水涯堆，犹言水边高地。衎衎(kàn)，《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注：“衎尔，自得貌。”

【原文】九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：夫征不复，离群丑也①，妇孕不育，失其道也。利御寇，顺相保也。
【译文】九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。
《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。
【注释】①丑，《尔雅?释诂》：“丑，众也。”

【原文】六四：鸿渐于木，或得其桷①，无咎。
《象》曰：或得其桷，顺以巽也②。
【译文】六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。
《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。
【注释】①桷(jué)，《说文》：“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽，方的叫桷，房屋顶上承瓦的木条。
②顺以巽，此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺，顺从。巽，谦逊。

【原文】九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜①，吉。
《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
【译文】九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。
《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
【注释】①胜，胜过，取代。莫之胜，是说没有人能取代她。

【原文】上九：鸿渐于阿①，其羽可用为仪②，吉利。
《象》曰：其羽可用为仪，岩，不可乱也。
【译文】上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。
《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。
【注释】①阿，原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复，且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》：“阿，大陵也。”
②仪，古人文舞的道具，用鸟羽编织。

作者简介

罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。

二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。

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