第19卦 地泽临（临卦） 教民保民  中上卦

第19卦 地泽临（临卦） 教民保民  中上卦

象曰：

君王无道民倒悬，常想拨云见青天，

幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

此卦为蔡琰困番邦卜得，知必还故国也。

地泽临（现在鼓的很不舒服啊，面临的这个问题，急需要解决啊，肚子老是胀胀的，鼓鼓的能不把这个问题提上日程吗？）

这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

卦解：上为坤为地，下为兑为泽。

决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。

事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。

经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。你命中注定官星大于财星。但万幸你有好朋友，在财运上帮助你，你要善待他们，但要切记勿让属鸡、猴的人在生意上帮助你。如果二爻发动，你的财星又胜过官星，恐官场有难。此时要防生意上过去的朋友暗中使坏。如果五爻发动，朋友辛苦相帮有财进，只是要谈好分利的原则，以免后患。

仕途：坚定目标争取从他人那里获得支持，以增强信心。仕途还会遇到障碍，但不会太久。顺利时也不能满足，要保持自制力。与他人相处好的同时又要坚持原则，当你获得成功到达了与有一定影响的地位时，不能独揽大权，应当聪明地使用自己的权利，并适当下放一些权力，以避免妒忌和无谓的权利之争。已经到达了希望的位置时，就要帮助需要帮助的人。

求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。

外出：可行。宜西南方行。宜陆行。春不宜行。在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。

婚恋：利于婚姻，春不宜婚嫁。加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。

吉凶：吉无咎卦。万事喜悦顺从，吉祥如意。

交友：慎交东北方属猴、鸡之人。

饮食：牛肉、苦味、腑脏之物宜多食。

疾病：防腹、胃肠疾病。

吉祥色：黄、黑色。

吉祥数：八、五、十。

地泽临

【原文】临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。
【译文】临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。
【注释】①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又，临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”
②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。

【原文】《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。
【译文】《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月，可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。
【注释】①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。
②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。

【原文】《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【译文】《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。

【原文】初九：咸临①。贞吉。
《象》曰：咸临贞吉，志行正也。
【译文】初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。
《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。
【注释】①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化政策。

【原文】九二：咸临①，吉，无不利。
《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。
【译文】九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。
《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。
【注释】①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。

【原文】六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。
【译文】六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。
《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。
【注释】①甘，当读为钳，钳制压迫。
②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。

【原文】六四：至临①，无咎。
《象》曰：至临，无咎，位当也②。
【译文】六四：亲自理国治民，没有害处。
《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。
【注释】①至临，犹言亲临，亲自理政治事。
②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)，
是为当位。

【原文】六五：知临，大君之宜①，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
【译文】六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。
《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
【注释】①知，同智，明智。大君，国君。

【原文】上六：敦临①，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
【注释】①敦，惠栋说：“敦，厚也。”
【译文】上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。
《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。