第12卦 天地否（否卦） 不交不通 中中卦

第12卦 天地否（否卦） 不交不通 中中卦

象曰：

虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，

谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

此卦为苏秦将游说六国卜得，后果为相。

天地否（你对别人有礼貌，都会尊重你，你达到了一个高度之后，就自己孤立起来了。否卦是天在上，地在下，就是君主高高在上，把大众踩在脚下，时间长了，就导致闭塞不通了，民意不能上达天听了）

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

卦解：否卦是阴阳不交，天地闭塞，万物不生之象。

决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。

事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，爱挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。

经商：求官虽艰难，但有财运，鸡年蛇年秋季尤其旺盛，要用心努力抓住机会。妻子是你财运的好帮手。你的助手辛苦奔波也是你进财的有功之臣，要与他们亲善，生意越来越兴旺。如果三爻发动，将会损财，生意不顺，应努力与官方搞好关系。如果是上爻发动，生意艰难，防人勒索。遇到强大的竞争对手，处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再发展自己的营销事业。

仕途：显露才德必遭嫉妒而受难，所以要有才不露，有德不显，超于荣禄不外，静待事态变化，更不能受小人迷惑，阿谀奉应上司。要做到大智若愚，既不同流合污，又不受小人加害，否则急于高攀，最终会带来羞辱。要知道世界万事都不是一成不变的，利用恰当时机，因势利导转否为泰。客观条件具备了，会水到渠成。不过即便是有其德，又居其位，但命中有否卦，要警钟长鸣，特别是在事业即将成功的关键时刻，愈要防止败亡，致使前功尽弃。

求名： 条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。

外出：会遇到不少麻烦和困难，宜推迟或提前行动。利出行。利西北方。夏不利。

婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。宜寻家世显达者为配偶。冬夏不利婚嫁。

吉凶：厉卦。当前应内敛不出，等待时机好转。

交友：慎交东南方属鼠、牛之人。

饮食：多食马肉、珍味、瓜果类。

疾病：防头面、肺、筋骨疾病。

吉祥色：赤色、玄色。

吉祥色：一、四、九。

天地否

【原文】(否)①：否之匪人②，不利君子贞，大往小来。
【译文】否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业也将由盛转衰。
【注释】①否字当重，原经文无，今补。否，卦名。本卦是异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示，阳气上升，阴气下沉，互不相通，天地闭塞，万物咽阻，所以卦名曰否。否，《释文》“闭也，塞也。”
②否，隔阂，蒙蔽。匪人，邪人，小人。

【原文】《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也；上下不交而天下无邦也；内阴而外阳；内柔而外刚；内小人而外君子①，小人道长，君子道消也。
【译文】《彖辞》说：“为小人所隔阂，这是不利子君子的卜问，事业也将由盛转衰”。上卦为乾为天为君，下卦为坤为地为臣。上乾下坤，表示天地互不交感，万物将闭塞窒息。君臣不交感，国家将要衰微灭亡。外卦为阳为刚，内卦为阳为柔，预示阴气充沛而阳气消散，这是外强中干之象。乾卦喻君子，坤卦喻小人，外乾内坤，这种卦象又显示小人在朝，君子任野。小人得势其道盛长，君子失势其道消退。
【注释】①“天地不交”等五句，此释否卦之卦象所显示的自然、社会意义，正与泰卦相反，可参见前注。

【原文】《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难①，不可荣以禄②。
【译文】《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。
【注释】①俭，俭约。以俭德，犹言以俭约为美德。辟，借为避。
②荣，王引之说：“荣，读为营，惑也。”此说可通。或说荣，这里用如动词，荣以禄，犹言以利禄为荣。

【注释】初六：拔茅茹，以其汇①，贞吉，亨。
《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。
【译文】初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。
《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。
【注释】①“拔茅”句，此与泰卦初九爻辞同，参见前注。

【原文】六二：包承①，小人吉，大人否亨。
《象》曰：大人否亨，不乱群也。
【译文】初六：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表现。
《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。
【注释】①包，借为庖，庖厨。承，高亨说：“借为脀，烝肉也。”

【原文】六三：包羞①。 、
《象》曰：包羞，位不当也②。
【译文】六三：厨中有美味。
《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。
【注释】①包，借为庖。羞。馐本字，美味。《象辞》释“包羞”为“抱羞”，其结构如今之抱恨，抱愧之类，与经意有别。
②“位不当”，此以六三爻位为据，六三阴爻而居阳位(第三爻为阳位)，是处位不当，像人才德不称其位。

【原文】九四：有命①，无咎，畴离祉②?
《象》曰：有命，无咎，志行也。
【译文】九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢?
《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其志。
【注释】①有命，君王有赏赐之命。
②畴，谁。离，遭遇。社，福。

【原文】九五：休否①，大人吉②，其亡，其亡，系于苞桑③。
《象》曰：大人之吉，位正当也④。
【译文】九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。
《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危则吉利。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。
【注释】①休，高亨说：“休犹怵也，恐惧也。”否，与泰相反，危难。
②大人，指贵族王公。
③苞，苞草。桑，桑枝。其亡，其亡，系于苞桑，这是比喻的手法，说明国势阽危，危危欲坠。
④“位正当”，此以九五爻像、爻位为据。九五阳爻居上卦中位，是处位得当，喻人才德称其职位。

【原文】上九：倾否①，先否，后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也。
【译文】上九：短暂的恶运，先遇恶运后交好运。
《象辞》说：恶运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以制止呢?
【注释】①顷，高亨说：“倾借为顷。顷，顷刻之时间。”

作者简介

罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。

二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。

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